TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 06:16:54 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十二冊 No. 1665《金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論》 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ tam thập nhị sách No. 1665《Kim Cương đính du già trung phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm luận 》 【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.8 (UTF-8) 普及版，完成日期：2006/04/12 【bản bổn kí lục 】CBETA điện tử Phật Điển V1.8 (UTF-8) phổ cập bản ，hoàn thành nhật kỳ ：2006/04/12 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯 【biên tập thuyết minh 】bổn tư liệu khố do Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội （CBETA）y Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh sở biên tập 【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，日本 SAT 組織提供，北美某大德提供 【nguyên thủy tư liệu 】Tiêu-Trấn-Quốc Đại Đức Đề cung ，Duy-Tập-An Đại Đức Đề cung chi cao lệ tạng CD Kinh văn ，Nhật bản SAT tổ chức Đề cung ，Bắc-Mỹ-Mỗ Đại Đức Đề cung 【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) 【kỳ tha sự hạng 】bổn tư liệu khố khả tự do miễn phí lưu thông ，tường tế nội dung thỉnh tham duyệt 【Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội bản quyền tuyên cáo 】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) ========================================================================= ========================================================================= # Taisho Tripitaka Vol. 32, No. 1665 金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論 # Taisho Tripitaka Vol. 32, No. 1665 Kim Cương đính du già trung phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm luận # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.8 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.8 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by SAT, Japan, Text as provided by Anonymous, USA # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by SAT, Japan, Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm ========================================================================= ========================================================================= 　　No. 1665 　　No. 1665 金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三 Kim Cương đính du già trung phát A-nậu-đa-la-tam 藐三菩提心論(亦名瑜伽總持釋門說菩提心觀行修行義) miểu tam Bồ-đề tâm luận (diệc danh du già tổng trì thích môn thuyết Bồ-đề tâm quán hạnh/hành/hàng tu hành nghĩa ) 　　　　開府儀同三司特進試鴻臚卿 　　　　khai phủ nghi đồng tam ti đặc tiến/tấn thí hồng lư khanh 　　　　肅國公食邑三千戶賜紫贈司空 　　　　túc quốc công thực/tự ấp tam thiên hộ tứ tử tặng ti không 　　　　諡大鑑正號大廣智大興善寺 　　　　thụy đại giám chánh hiệu Đại quảng trí Đại hưng thiện tự 　　　　三藏沙門不空奉　詔譯 　　　　Tam Tạng Sa Môn bất không phụng 　chiếu dịch 大廣智阿闍梨云。若有上根上智之人。 Đại quảng trí A-xà-lê vân 。nhược hữu thượng căn thượng trí chi nhân 。 不樂外道二乘法。有大度量。勇銳無惑者。 bất lạc/nhạc ngoại đạo nhị thừa Pháp 。hữu Đại so lường 。dõng nhuệ vô hoặc giả 。 宜修佛乘。當發如是心。 nghi tu Phật thừa 。đương phát như thị tâm 。 我今志求阿耨多羅三藐三菩提不求餘果。誓心決定故。 ngã kim chí cầu A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề bất cầu dư quả 。thệ tâm quyết định cố 。 魔宮震動。十方諸佛皆悉證知。常在人天。 ma cung chấn động 。thập phương chư Phật giai tất chứng tri 。thường tại nhân thiên 。 受勝快樂。所生之處。 thọ/thụ thắng khoái lạc 。sở sanh chi xứ/xử 。 憶持不忘若願成瑜伽中諸菩薩身者。亦名發菩提心。 ức trì bất vong nhược/nhã nguyện thành du già trung chư Bồ-tát thân giả 。diệc danh phát Bồ-đề tâm 。 何者謂此諸尊。皆同大毘盧遮那佛身。 hà giả vị thử chư tôn 。giai đồng Đại Tỳ Lô Giá Na Phật thân 。 如人貪名官者發求名官心修理名官行。 như nhân tham danh quan giả phát cầu danh quan tâm tu lý danh quan hạnh/hành/hàng 。 若貪財寶者。發求財寶心。作經營財物行。 nhược/nhã tham tài bảo giả 。phát cầu tài bảo tâm 。tác kinh doanh tài vật hạnh/hành/hàng 。 凡人欲求善之與惡。皆先標其心。 phàm nhân dục cầu thiện chi dữ ác 。giai tiên tiêu kỳ tâm 。 而後成其志。所以求菩提者。發菩提心。修菩提行。 nhi hậu thành kỳ chí 。sở dĩ cầu Bồ-đề giả 。phát Bồ-đề tâm 。tu Bồ-đề hạnh/hành/hàng 。 既發如是心已。須知菩提心之行相。 ký phát như thị tâm dĩ 。tu tri Bồ-đề tâm chi hành tướng 。 其行相者。三門分別。諸佛菩薩。昔在因地。 kỳ hành tướng giả 。tam môn phân biệt 。chư Phật Bồ-tát 。tích tại nhân địa 。 發是心已。勝義。行願。三摩地為戒。乃至成佛。 phát thị tâm dĩ 。thắng nghĩa 。hạnh nguyện 。tam-ma-địa vi/vì/vị giới 。nãi chí thành Phật 。 無時暫忘。唯真言法中。即身成佛故。 vô thời tạm vong 。duy chân ngôn Pháp trung 。tức thân thành Phật cố 。 是故說三摩地於諸教中。闕而不言。一者行願。 thị cố thuyết tam-ma-địa ư chư giáo trung 。khuyết nhi bất ngôn 。nhất giả hạnh nguyện 。 二者勝義。三者三摩地。 nhị giả thắng nghĩa 。tam giả tam-ma-địa 。 初行願者。謂修習之人。常懷如是心。 sơ hạnh nguyện giả 。vị tu tập chi nhân 。thường hoài như thị tâm 。 我當利益安樂無餘有情界。 ngã đương lợi ích an lạc vô dư hữu tình giới 。 觀十方含識猶如己身。所言利益者。謂勸發一切有情。 quán thập phương hàm thức do như kỷ thân 。sở ngôn lợi ích giả 。vị khuyến phát nhất thiết hữu tình 。 悉令安住無上菩提。 tất lệnh an trụ vô thượng Bồ-đề 。 終不以二乘之法而令得度真言行人。知一切有情。 chung bất dĩ nhị thừa chi Pháp nhi lệnh đắc độ chân ngôn hạnh/hành/hàng nhân 。tri nhất thiết hữu tình 。 皆含如來藏性皆堪安住無上菩提。 giai hàm Như Lai tạng tánh giai kham an trụ vô thượng Bồ-đề 。 是故不以二乘之法而令得度。故華嚴經云。 thị cố bất dĩ nhị thừa chi Pháp nhi lệnh đắc độ 。cố Hoa Nghiêm kinh vân 。 無一眾生而不具有如來智慧。 vô nhất chúng sanh nhi bất cụ hữu Như Lai trí tuệ 。 但以妄想顛倒執著而不證得。若離妄想。一切智。自然智。 đãn dĩ vọng tưởng điên đảo chấp trước nhi bất chứng đắc 。nhược/nhã ly vọng tưởng 。nhất thiết trí 。tự nhiên trí 。 無礙智。則得現前。所言安樂者。謂行人。 vô ngại trí 。tức đắc hiện tiền 。sở ngôn an lạc giả 。vị hạnh/hành/hàng nhân 。 即知一切眾生畢竟成佛故。不敢輕慢。 tức tri nhất thiết chúng sanh tất cánh thành Phật cố 。bất cảm khinh mạn 。 又於大悲門中。尤宜拯救。 hựu ư đại bi môn trung 。vưu nghi chửng cứu 。 眾生所求皆與而給付之。乃至身命而不悋惜其命安存。 chúng sanh sở cầu giai dữ nhi cấp phó chi 。nãi chí thân mạng nhi bất lẫn tích kỳ mạng an tồn 。 使令悅樂。既親近已。信任師言。因其相親。 sử lệnh duyệt lạc/nhạc 。ký thân cận dĩ 。tín nhâm sư ngôn 。nhân kỳ tướng thân 。 亦可教導。眾生愚矇。不可強度。真言行者。 diệc khả giáo đạo 。chúng sanh ngu mông 。bất khả cường độ 。chân ngôn hành giả 。 方便引進。 phương tiện dẫn tiến/tấn 。 二勝義者。觀一切法無自性。云何無自性。 nhị thắng nghĩa giả 。quán nhất thiết pháp vô tự tánh 。vân hà vô tự tánh 。 謂凡夫執著名聞利養資生之具。務以安身。 vị phàm phu chấp trước danh văn lợi dưỡng tư sanh chi cụ 。vụ dĩ an thân 。 恣行三毒五欲。 tứ hạnh/hành/hàng tam độc ngũ dục 。 真言行人誠可厭患誠可棄捨。又諸外道等。戀其身命。或助以藥物。 chân ngôn hạnh/hành/hàng nhân thành khả yếm hoạn thành khả khí xả 。hựu chư ngoại đạo đẳng 。luyến kỳ thân mạng 。hoặc trợ dĩ dược vật 。 得仙宮住壽。或復生天以為究竟。 đắc tiên cung trụ/trú thọ 。hoặc phục sanh thiên dĩ vi/vì/vị cứu cánh 。 真言行人。應觀彼等業力若盡。 chân ngôn hạnh/hành/hàng nhân 。ưng quán bỉ đẳng nghiệp lực nhược/nhã tận 。 未離三界煩惱尚存。宿殃未殄。惡念旋起。當後之時。 vị ly tam giới phiền não thượng tồn 。tú ương vị điễn 。ác niệm toàn khởi 。đương hậu chi thời 。 沈淪苦海。難可出離。當知外道之法。 trầm luân khổ hải 。nạn/nan khả xuất ly 。đương tri ngoại đạo chi Pháp 。 亦同幻夢陽焰也。又二乘之人。聲聞執四諦法。 diệc đồng huyễn mộng dương diệm dã 。hựu nhị thừa chi nhân 。Thanh văn chấp tứ đế pháp 。 緣覺執十二因緣。知四大五陰畢竟磨滅。 duyên giác chấp thập nhị nhân duyên 。tri tứ đại ngũ uẩn tất cánh ma diệt 。 深起厭離。破眾生執。勤修本法。剋證其果。 thâm khởi yếm ly 。phá chúng sanh chấp 。cần tu bổn Pháp 。khắc chứng kỳ quả 。 趣大涅槃。以為究竟。真言行者。 thú đại Niết Bàn 。dĩ vi/vì/vị cứu cánh 。chân ngôn hành giả 。 當觀二乘之人。雖破人執猶有法執。 đương quán nhị thừa chi nhân 。tuy phá nhân chấp do hữu Pháp chấp 。 但靜意識不知其他。又成果位。已灰身滅智。 đãn tĩnh ý thức bất tri kỳ tha 。hựu thành quả vị 。dĩ hôi thân diệt trí 。 趣其涅槃。如大虛空湛然常寂。 thú kỳ Niết-Bàn 。như Đại hư không trạm nhiên thường tịch 。 有定性者。難可發生。要待劫限等滿。方乃發生。 hữu định tánh giả 。nạn/nan khả phát sanh 。yếu đãi kiếp hạn đẳng mãn 。phương nãi phát sanh 。 若不定性者。無論劫限。遇緣便迴心向大。 nhược/nhã bất định tánh giả 。vô luận kiếp hạn 。ngộ duyên tiện hồi tâm hướng Đại 。 從化城起為已超三界。謂宿信佛故。 tùng hóa thành khởi vi/vì/vị dĩ siêu tam giới 。vị tú tín Phật cố 。 乃蒙諸佛菩薩而以方便。遂發大心。 nãi mông chư Phật Bồ-tát nhi dĩ phương tiện 。toại phát Đại tâm 。 乃從初十信。下遍歷諸位。經三無數劫難行苦行。 nãi tòng sơ thập tín 。hạ biến lịch chư vị 。Kinh tam vô số kiếp nạn/nan hạnh/hành/hàng khổ hạnh 。 然得成佛。既知聲聞緣覺。智慧狹劣。 nhiên đắc thành Phật 。ký tri Thanh văn Duyên giác 。trí tuệ hiệp liệt 。 亦不可樂。又有眾生。發大乘心。行菩薩行。 diệc bất khả lạc/nhạc 。hựu hữu chúng sanh 。phát Đại thừa tâm 。hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh 。 於諸法門。無不遍修。 ư chư Pháp môn 。vô bất biến tu 。 復經三阿僧祇劫修六度萬行。皆悉具足。然證佛果。久遠而成。 phục Kinh tam a tăng kì kiếp tu lục độ vạn hạnh/hành/hàng 。giai tất cụ túc 。nhiên chứng Phật quả 。cửu viễn nhi thành 。 斯由所習法散致有次第。今真言行人。 tư do sở tập Pháp tán trí hữu thứ đệ 。kim chân ngôn hạnh/hành/hàng nhân 。 如前觀已。 như tiền quán dĩ 。 復發利益安樂無餘眾生界一切眾生心。以大悲決定。永超外道二乘境界。 phục phát lợi ích an lạc vô dư chúng sanh giới nhất thiết chúng sanh tâm 。dĩ đại bi quyết định 。vĩnh siêu ngoại đạo nhị thừa cảnh giới 。 復修瑜伽勝上法。能從凡入佛位者。 phục tu du già thắng thượng Pháp 。năng tùng phàm nhập Phật vị giả 。 亦超十地菩薩境界。又深知一切法無自性。 diệc siêu thập địa Bồ-tát cảnh giới 。hựu thâm tri nhất thiết pháp vô tự tánh 。 云何無自性。前已旨陳。夫迷途之法。 vân hà vô tự tánh 。tiền dĩ chỉ trần 。phu mê đồ chi Pháp 。 從妄想生。乃至展轉。成無量無邊煩惱。 tùng vọng tưởng sanh 。nãi chí triển chuyển 。thành vô lượng vô biên phiền não 。 輪迴六趣者。若覺悟已。妄想止除。種種法滅。 Luân-hồi lục thú giả 。nhược/nhã giác ngộ dĩ 。vọng tưởng chỉ trừ 。chủng chủng pháp diệt 。 故無自性。復次諸佛慈悲。從真起用。救攝眾生。 cố vô tự tánh 。phục thứ chư Phật từ bi 。tùng chân khởi dụng 。cứu nhiếp chúng sanh 。 應病與藥。施諸法門。 ưng bệnh dữ dược 。thí chư Pháp môn 。 隨其煩惱對治迷津遇栰達於彼岸。法亦應捨。無自性故。 tùy kỳ phiền não đối trì mê tân ngộ 栰đạt ư bỉ ngạn 。Pháp diệc ưng xả 。vô tự tánh cố 。 如大毘盧遮那成佛經云。諸法無相。 như Đại Tỳ Lô Giá Na thành Phật Kinh vân 。chư Pháp vô tướng 。 謂虛空相。作是觀已。名勝義菩提心。 vị hư không tướng 。tác thị quán dĩ 。danh thắng nghĩa Bồ-đề tâm 。 當知一切法空。已悟法本無生。心體自如。 đương tri nhất thiết pháp không 。dĩ ngộ pháp bản vô sanh 。tâm thể tự như 。 不見身心。住於寂滅平等究竟真實之智。 bất kiến thân tâm 。trụ/trú ư tịch diệt bình đẳng cứu cánh chân thật chi trí 。 令無退失。妄心若起。知而勿隨。妄若息時。 lệnh vô thoái thất 。vọng tâm nhược/nhã khởi 。tri nhi vật tùy 。vọng nhược/nhã tức thời 。 心源空寂。萬德斯具。妙用無窮。所以十方諸佛。 tâm nguyên không tịch 。vạn đức tư cụ 。diệu dụng vô cùng 。sở dĩ thập phương chư Phật 。 以勝義行願為戒。但具此心者。能轉法輪。 dĩ thắng nghĩa hạnh nguyện vi/vì/vị giới 。đãn cụ thử tâm giả 。năng chuyển pháp luân 。 自他俱利。如華嚴經云。 tự tha câu lợi 。như Hoa Nghiêm kinh vân 。 　悲光慧為主　　方便共相應 　bi quang tuệ vi/vì/vị chủ 　　phương tiện cộng tướng ứng 　信解清淨心　　如來無量力 　tín giải thanh tịnh tâm 　　Như Lai vô lượng lực 　無礙智現前　　自悟不由他 　vô ngại trí hiện tiền 　　tự ngộ bất do tha 　具足同如來　　發此最勝心 　cụ túc đồng Như Lai 　　phát thử tối thắng tâm 　佛子始發生　　如是妙寶心 　Phật tử thủy phát sanh 　　như thị diệu bảo tâm 　則超凡夫位　　入佛所行處 　tức siêu phàm phu vị 　　nhập Phật sở hạnh xứ/xử 　生在如來家　　種族無瑕玷 　sanh tại Như Lai gia 　　chủng tộc vô hà điếm 　與佛共平等　　決成無上覺 　dữ Phật cọng bình đẳng 　　quyết thành vô thượng giác 　纔生如是心　　即得入初地 　tài sanh như thị tâm 　　tức đắc nhập sơ địa 　心樂不可動　　譬如大山王 　tâm lạc/nhạc bất khả động 　　thí như Đại sơn vương 又准華嚴經云。從初地乃至十地。 hựu chuẩn Hoa Nghiêm kinh vân 。tòng sơ địa nãi chí Thập Địa 。 於地地中。皆以大悲為主。如無量壽觀經云。 ư địa địa trung 。giai dĩ đại bi vi/vì/vị chủ 。như Vô-Lượng-Thọ quán Kinh vân 。 佛心者。大慈悲是。又涅槃經云。南無純陀。 Phật tâm giả 。đại từ bi thị 。hựu Niết Bàn Kinh vân 。Nam mô Thuần đà 。 身雖人身。心同佛心。又云。 thân tuy nhân thân 。tâm đồng Phật tâm 。hựu vân 。 　憐愍世間大醫王　　身及智慧俱寂靜 　liên mẫn thế gian đại y vương 　　thân cập trí tuệ câu tịch tĩnh 　無我法中有真我　　是故敬禮無上尊 　vô ngã Pháp trung hữu chân ngã 　　thị cố kính lễ vô thượng tôn 　發心畢竟二無別　　如是二心先心難 　phát tâm tất cánh nhị vô biệt 　　như thị nhị tâm tiên tâm nạn/nan 　自未得度先度他　　是故我禮初發心 　tự vị đắc độ tiên độ tha 　　thị cố ngã lễ sơ phát tâm 　發心已為人天師　　勝出聲聞及緣覺 　phát tâm dĩ vi/vì/vị nhân thiên sư 　　thắng xuất Thanh văn cập duyên giác 　如是發心過三界　　是故得名最無上 　như thị phát tâm quá/qua tam giới 　　thị cố đắc danh tối vô thượng 如大毘盧遮那經云。菩提為因。大悲為根。 như Đại Tỳ Lô Giá Na Kinh vân 。Bồ-đề vi/vì/vị nhân 。đại bi vi/vì/vị căn 。 方便為究竟。 phương tiện vi/vì/vị cứu cánh 。 第三言三摩地者。真言行人如是觀已。 đệ tam ngôn tam-ma-địa giả 。chân ngôn hạnh/hành/hàng nhân như thị quán dĩ 。 云何能證無上菩提。 vân hà năng chứng vô thượng Bồ-đề 。 當知法爾應住普賢大菩提心。一切眾生本有薩埵。 đương tri Pháp nhĩ ưng trụ/trú Phổ Hiền đại Bồ-đề tâm 。nhất thiết chúng sanh bản hữu Tát-đỏa 。 為貪瞋癡煩惱之所縛故。諸佛大悲。以善巧智。 vi/vì/vị tham sân si phiền não chi sở phược cố 。chư Phật đại bi 。dĩ thiện xảo trí 。 說此甚深祕密瑜伽。令修行者。於內心中。 thuyết thử thậm thâm bí mật du già 。lệnh tu hành giả 。ư nội tâm trung 。 觀白月輪。由作此觀。照見本心。湛然清淨。 quán bạch nguyệt luân 。do tác thử quán 。chiếu kiến bản tâm 。trạm nhiên thanh tịnh 。 猶如滿月光遍虛空無所分別。亦名覺了。 do như mãn nguyệt quang biến hư không vô sở phân biệt 。diệc danh giác liễu 。 亦名淨法界。亦名實相般若波羅蜜海。 diệc danh tịnh pháp giới 。diệc danh thật tướng Bát-nhã Ba-la-mật hải 。 能含種種無量珍寶三摩地猶如滿月潔白分明。何者。 năng hàm chủng chủng vô lượng trân bảo tam-ma-địa do như mãn nguyệt khiết bạch phân minh 。hà giả 。 為一切有情。悉含普賢之心。我見自心。 vi/vì/vị nhất thiết hữu tình 。tất hàm Phổ Hiền chi tâm 。ngã kiến tự tâm 。 形如月輪。何故以月輪為喻。 hình như nguyệt luân 。hà cố dĩ nguyệt luân vi/vì/vị dụ 。 謂滿月圓明體。則與菩提心相類。凡月輪有一十六分。 vị mãn nguyệt Viên Minh thể 。tức dữ Bồ-đề tâm tướng loại 。phàm nguyệt luân hữu nhất thập lục phần 。 喻瑜伽中金剛薩埵至金剛拳有十六大 dụ du già trung Kim Cương Tát-đỏa chí Kim Cương quyền hữu thập lục Đại 菩薩者。於三十七尊中。五方佛位。 Bồ Tát giả 。ư tam thập thất tôn trung 。ngũ phương Phật vị 。 各表一智。東方阿閦佛。因成大圓鏡智。 các biểu nhất trí 。Đông phương A-Súc Phật 。nhân thành Đại viên kính trí 。 亦名金剛智也。南方寶生佛。由成平等性智。 diệc danh Kim Cương trí dã 。Nam phương bảo sanh Phật 。do thành bình đẳng tánh trí 。 亦名灌頂智也。西方阿彌陀佛。由成妙觀察智。 diệc danh quán đảnh trí dã 。Tây phương A Di Đà Phật 。do thành diệu quán sát trí 。 亦名蓮華智。亦名轉法輪智也。 diệc danh liên hoa trí 。diệc danh chuyển pháp luân trí dã 。 北方不空成就佛。由成成所作智。亦名羯磨智也。 Bắc phương Bất Không Thành Tựu Phật 。do thành thành sở tác trí 。diệc danh Yết-ma trí dã 。 中方毘盧遮那佛。由成法界智為本。 trung phương Tỳ Lô Giá Na Phật 。do thành Pháp giới trí vi/vì/vị bổn 。 已上四佛智出生四波羅蜜菩薩焉。四菩薩。 dĩ thượng tứ Phật trí xuất sanh tứ Ba-la-mật Bồ-tát yên 。tứ Bồ-tát 。 即金寶法業也。三世一切諸聖賢。 tức kim bảo Pháp nghiệp dã 。tam thế nhất thiết chư thánh hiền 。 生成養育之母。於是印成法界體性中。流出四佛也。 sanh thành dưỡng dục chi mẫu 。ư thị ấn thành Pháp giới thể tánh trung 。lưu xuất tứ Phật dã 。 四方如來。各攝四菩薩。 tứ phương Như Lai 。các nhiếp tứ Bồ-tát 。 東方阿閦佛攝四菩薩。金剛薩埵。金剛王。金剛愛。善哉。 Đông phương A-Súc Phật nhiếp tứ Bồ-tát 。Kim Cương Tát-đỏa 。Kim Cương vương 。Kim cương ái 。Thiện tai 。 為四菩薩也。南方寶生佛攝四菩薩。金剛寶。 vi/vì/vị tứ Bồ-tát dã 。Nam phương bảo sanh Phật nhiếp tứ Bồ-tát 。Kim cương bảo 。 金剛光。金剛幢。金剛笑。為四菩薩也。 Kim cương quang 。Kim cương tràng 。Kim cương tiếu 。vi/vì/vị tứ Bồ-tát dã 。 西方阿彌陀佛攝四菩薩。金剛法。金剛利。金剛因。 Tây phương A Di Đà Phật nhiếp tứ Bồ-tát 。Kim cương Pháp 。Kim cương lợi 。Kim cương nhân 。 金剛語。為四菩薩也。 Kim cương ngữ 。vi/vì/vị tứ Bồ-tát dã 。 北方不空成就佛攝四菩薩。金剛業。金剛護。金剛牙。金剛拳。 Bắc phương Bất Không Thành Tựu Phật nhiếp tứ Bồ-tát 。Kim cương nghiệp 。Kim cương hộ 。Kim cương nha 。Kim Cương quyền 。 為四菩薩也。四方佛各四菩薩。 vi/vì/vị tứ Bồ-tát dã 。tứ phương Phật các tứ Bồ-tát 。 為十六大菩薩也。於三十七尊中。 vi/vì/vị thập lục đại Bồ-tát dã 。ư tam thập thất tôn trung 。 除五佛四波羅蜜及後四攝八供養。 trừ ngũ Phật tứ Ba-la-mật cập hậu tứ nhiếp bát cúng dường 。 但取十六大菩薩為四方佛所攝也。又摩訶般若經中。 đãn thủ thập lục đại Bồ-tát vi/vì/vị tứ phương Phật sở nhiếp dã 。hựu Ma-ha Bát-nhã Kinh trung 。 內空至無性自性空。亦有十六義。一切有情於心質中。 nội không chí Vô tánh tự tánh không 。diệc hữu thập lục nghĩa 。nhất thiết hữu tình ư tâm chất trung 。 有一分淨性。眾行皆備。其體極微妙。皎然明白。 hữu nhất phân tịnh tánh 。chúng hạnh/hành/hàng giai bị 。kỳ thể cực vi diệu 。kiểu nhiên minh bạch 。 乃至輪迴六趣。變不變易。 nãi chí Luân-hồi lục thú 。biến bất biến dịch 。 如月十六分之一。凡月其一分明相。若當合宿之際。 như nguyệt thập lục phần chi nhất 。phàm nguyệt kỳ nhất phân minh tướng 。nhược/nhã đương hợp tú chi tế 。 但為日光。奪其明性。所以不現。後起月初。 đãn vi/vì/vị nhật quang 。đoạt kỳ minh tánh 。sở dĩ bất hiện 。hậu khởi nguyệt sơ 。 日日漸加。至十五日圓滿無礙。所以觀行者。 nhật nhật tiệm gia 。chí thập ngũ nhật viên mãn vô ngại 。sở dĩ quán hành giả 。 初以阿字發起本心中分明。 sơ dĩ A tự phát khởi bản tâm trung phân minh 。 即漸令潔白分明。證無生智。夫阿字者。一切法本不生義。 tức tiệm lệnh khiết bạch phân minh 。chứng vô sanh trí 。phu A tự giả 。nhất thiết pháp bổn bất sanh nghĩa 。 准毘盧遮那經疏釋阿字。具有五義。 chuẩn Tỳ Lô Giá Na Kinh sớ thích A tự 。cụ hữu ngũ nghĩa 。 一者阿字(短聲)是菩提心。二阿字(引聲)是菩提行。 nhất giả A tự (đoản thanh )thị Bồ-đề tâm 。nhị A tự (dẫn thanh )thị Bồ-đề hạnh/hành/hàng 。 三暗字(長聲)是證菩提義。四惡字(短聲)是般涅槃義。 tam ám tự (trường/trưởng thanh )thị chứng Bồ-đề nghĩa 。tứ ác tự (đoản thanh )thị Bát Niết Bàn nghĩa 。 五惡字(引聲)是具足方便智義。又將阿字。 ngũ ác tự (dẫn thanh )thị cụ túc phương tiện trí nghĩa 。hựu tướng A tự 。 配解法華經中開示悟入四字也。開佛知見。 phối giải Pháp Hoa Kinh trung khai thị ngộ nhập tứ tự dã 。khai Phật tri kiến 。 雙開菩提涅槃如初阿字。是菩提心義也。 song khai Bồ-đề Niết Bàn như sơ A tự 。thị Bồ-đề tâm nghĩa dã 。 示字者。示佛知見。如第二阿字。 thị tự giả 。thị Phật tri kiến 。như đệ nhị A tự 。 是菩提行義也。悟字者。悟佛知見。如第三暗字。 thị Bồ-đề hạnh/hành/hàng nghĩa dã 。ngộ tự giả 。ngộ Phật tri kiến 。như đệ tam ám tự 。 是證菩提義也。入字者。入佛知見。如第四惡字。 thị chứng Bồ-đề nghĩa dã 。nhập tự giả 。nhập Phật tri kiến 。như đệ tứ ác tự 。 是般涅槃義。總而言之。具足成就。第五惡字。 thị Bát Niết Bàn nghĩa 。tổng nhi ngôn chi 。cụ túc thành tựu 。đệ ngũ ác tự 。 是方便善巧智圓滿義也。 thị phương tiện thiện xảo trí viên mãn nghĩa dã 。 即讚阿字是菩提心義。頌曰。 tức tán A tự thị Bồ-đề tâm nghĩa 。tụng viết 。 　八葉白蓮一肘門　　炳現阿字素光色 　bát diệp bạch liên nhất trửu môn 　　bỉnh hiện A tự tố quang sắc 　禪智俱入金剛縛　　召入如來寂靜智 　Thiền trí câu nhập Kim cương phược 　　triệu nhập Như Lai tịch tĩnh trí 扶會阿字者。揩實決定觀之。 phù hội A tự giả 。khai thật quyết định quán chi 。 當觀圓明淨識。若纔見者。則名見真勝義諦。 đương quán Viên Minh tịnh thức 。nhược/nhã tài kiến giả 。tức danh kiến chân thắng nghĩa đế 。 若常見者。則入菩薩初地。若轉漸增長。 nhược/nhã thường kiến giả 。tức nhập Bồ Tát sơ địa 。nhược/nhã chuyển tiệm tăng trưởng 。 則廓周法界。量等虛空。卷舒自在。當具一切智。 tức khuếch châu Pháp giới 。lượng đẳng hư không 。quyển thư tự tại 。đương cụ nhất thiết trí 。 凡修習瑜伽觀行人。當須具修三密行。 phàm tu tập du già quán hạnh/hành/hàng nhân 。đương tu cụ tu tam mật hạnh/hành/hàng 。 證悟五相成身義也。所言三密者。一身密者。 chứng ngộ ngũ tướng thành thân nghĩa dã 。sở ngôn tam mật giả 。nhất thân mật giả 。 如結契印召請聖眾是也。二語密者。 như kết/kiết khế ấn triệu thỉnh Thánh chúng thị dã 。nhị ngữ mật giả 。 如密誦真言文句了了分明。無謬誤也。 như mật tụng chân ngôn văn cú liễu liễu phân minh 。vô mậu ngộ dã 。 三意密者。如住瑜伽相應白淨月圓觀菩提心。 tam ý mật giả 。như trụ/trú du già tướng ứng bạch tịnh nguyệt viên quán Bồ-đề tâm 。 次明五相成身者。一是通達心。 thứ minh ngũ tướng thành thân giả 。nhất thị thông đạt tâm 。 二是菩提心。三是金剛心。四是金剛身。 nhị thị Bồ-đề tâm 。tam thị Kim cương tâm 。tứ thị Kim Cương thân 。 五是證無上菩提獲金剛堅固身也。 ngũ thị chứng vô thượng Bồ-đề hoạch Kim cương kiên cố thân dã 。 然此五相具備方成本尊身也。其圓明則普賢身也。亦是普賢心也。 nhiên thử ngũ tướng cụ bị phương thành bản tôn thân dã 。kỳ Viên Minh tức Phổ Hiền thân dã 。diệc thị Phổ Hiền tâm dã 。 與十方諸佛同之。 dữ thập phương chư Phật đồng chi 。 亦乃三世修行證有前後。及達悟也無去來今。 diệc nãi tam thế tu hành chứng hữu tiền hậu 。cập đạt ngộ dã vô khứ lai kim 。 凡人心如合蓮華。佛心如滿月。此觀若成。十方國土。 phàm nhân tâm như hợp liên hoa 。Phật tâm như mãn nguyệt 。thử quán nhược/nhã thành 。thập phương quốc độ 。 若淨若穢。六道含識。三乘行位。及三世國土成壞。 nhược/nhã tịnh nhược/nhã uế 。lục đạo hàm thức 。tam thừa hạnh/hành/hàng vị 。cập tam thế quốc độ thành hoại 。 眾生業差別。菩薩因地行相。三世諸佛。 chúng sanh nghiệp sái biệt 。Bồ Tát nhân địa hành tướng 。tam thế chư Phật 。 悉於中現證本尊身。滿足普賢一切行願故。 tất ư trung hiện chứng bản tôn thân 。mãn túc Phổ Hiền nhất thiết hành nguyện cố 。 大毘盧遮那經云。如是真實心。故佛所宣說。 Đại Tỳ Lô Giá Na Kinh vân 。như thị chân thật tâm 。cố Phật sở tuyên thuyết 。 問前言二乘之人。有法執故。不得成佛。 vấn tiền ngôn nhị thừa chi nhân 。hữu Pháp chấp cố 。bất đắc thành Phật 。 今復令修菩提心三摩地者。云何差別。 kim phục lệnh tu Bồ-đề tâm tam-ma-địa giả 。vân hà sái biệt 。 答二乘之人。有法執故。久久證理。沈空滯寂。 đáp nhị thừa chi nhân 。hữu Pháp chấp cố 。cửu cửu chứng lý 。trầm không trệ tịch 。 限以劫數。然發大心。又乘散善門中。 hạn dĩ kiếp số 。nhiên phát Đại tâm 。hựu thừa tán thiện môn trung 。 經無數劫。是故足可厭離。不可依止。今真言行人。 Kinh vô số kiếp 。thị cố túc khả yếm ly 。bất khả y chỉ 。kim chân ngôn hạnh/hành/hàng nhân 。 既破人法二執。雖能正見真實之智。 ký phá nhân pháp nhị chấp 。tuy năng chánh kiến chân thật chi trí 。 或為無始間隔。未能證於如來一切智智。 hoặc vi/vì/vị vô thủy gian cách 。vị năng chứng ư Như Lai nhất thiết trí trí 。 欲求妙道。修持次第。從凡入佛位者。 dục cầu diệu đạo 。tu trì thứ đệ 。tùng phàm nhập Phật vị giả 。 即此三摩地者。能達諸佛自性。悟諸佛法身。 tức thử tam-ma-địa giả 。năng đạt chư Phật tự tánh 。ngộ chư Phật Pháp thân 。 證法界體性智。成大毘盧遮那佛。自性身。 chứng pháp giới thể tánh trí 。thành Đại Tỳ Lô Giá Na Phật 。tự tánh thân 。 受用身。變化身。等流身等流身。為行人。 thọ dụng thân 。biến hóa thân 。đẳng lưu thân đẳng lưu thân 。vi/vì/vị hạnh/hành/hàng nhân 。 未證故。理宜修之。故大毘盧遮那經云。 vị chứng cố 。lý nghi tu chi 。cố Đại Tỳ Lô Giá Na Kinh vân 。 悉地從心生。如金剛頂瑜伽經說。 tất địa tùng tâm sanh 。như Kim Cương đính du già Kinh thuyết 。 一切義成就菩薩。初坐金剛座。取證無上道。 nhất thiết nghĩa thành tựu Bồ Tát 。sơ tọa Kim Cương tọa 。thủ chứng vô thượng đạo 。 遂蒙諸佛授此心地。然能證果。凡今之人。若心決定。 toại mông chư Phật thọ/thụ thử tâm địa 。nhiên năng chứng quả 。phàm kim chi nhân 。nhược/nhã tâm quyết định 。 如教修行。不起于座。三摩地現前。 như giáo tu hành 。bất khởi vu tọa 。tam-ma-địa hiện tiền 。 應是成就本尊之身。 ưng thị thành tựu bản tôn chi thân 。 故大毘盧遮那經云供養次第法云。若無勢力廣增益。住法但觀菩提心。 cố Đại Tỳ Lô Giá Na Kinh vân cúng dường thứ đệ Pháp vân 。nhược/nhã vô thế lực quảng tăng ích 。trụ pháp đãn quán Bồ-đề tâm 。 佛說此中具萬行。漸足清白純淨法也。 Phật thuyết thử trung cụ vạn hạnh/hành/hàng 。tiệm túc thanh bạch thuần tịnh Pháp dã 。 此菩提心。能包藏一切諸佛功德法故。 thử Bồ-đề tâm 。năng bao tạng nhất thiết chư Phật công đức Pháp cố 。 若修證出現。則為一切導師。 nhược/nhã tu chứng xuất hiện 。tức vi/vì/vị nhất thiết Đạo sư 。 若歸本則是密嚴國土不起于座能成一切事。讚菩提心曰。 nhược/nhã quy bản tức thị mật nghiêm quốc độ bất khởi vu tọa năng thành nhất thiết sự 。tán Bồ-đề tâm viết 。 　若人求佛慧　　通達菩提心 　nhược/nhã nhân cầu Phật tuệ 　　thông đạt Bồ-đề tâm 　父母所生身　　速證大覺位 　phụ mẫu sở sanh thân 　　tốc chứng đại giác vị 金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論 Kim Cương đính du già trung phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm luận 一卷 nhất quyển ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 06:17:07 2008 ============================================================